Die drei Schätze des DYYSG

Yi – Aufmerksamkeit, Geist

„Wohin das Yi geschickt wird, kommt auch das Qi. Das DYYSG legt viel Wert darauf, Yi zu bewahren, um folgende Vorteile zu erzielen:

• Alle Gedanken werden durch den einen ersetzt. Dies beruhigt den Geist und „reinigt“ das Gehirn. Der Körper kommt zur Ruhe und Qi wird kultiviert.
• Das vegetative Nervensystem wird beruhigt und reguliert. Es kommt zu einer Harmonisierung zwischen Sympathikus und Parasysmpathikus.
• Die Qi-Zirkulation in den Meridianen sowie die Abwehrkräfte und die Immunfunktion werden verbessert.“ (Dr. Li Xiaoqui: „Daoyin Yangsheng Gong nach Univ.-Prof. ZHANG Guangde – Daoyin- Übungen zur Lebenspflege“, 4. Auflage 2014, S.4)
  
  

Qi – Energie, Atmung

„In der TCM heißt es: „Der Mensch lebt vom Himmel (Yang) und der Erde (Yin) und wächst mit der Natur (Jahreszeiten) auf.“ Im Buch Huangdi Neijing steht geschrieben: „Qi ist die Wurzel für alle Lebewesen. Alles Leben ist von Qi abhängig.“

Die Bewegung des Qi ist von der Atmung abhängig, so wie man ohne Sauerstoff nicht leben kann. So betont das DYYSG … immer die Regulation der Atmung, um die Harmonie zwischen Körper (Yin) und Geist (Yang) sowie Innen und Außen zu fördern,…“ (Dr. Li Xiaoqui: „Daoyin Yangsheng Gong nach Univ.-Prof. ZHANG Guangde – Daoyin- Übungen zur Lebenspflege“, 4. Auflage 2014, S.4)

Xing - Haltung/Körper

„Im alten China sagte man, dass Xing (Körper) den Geist beherrscht und der Geist im Körper wohnt. Xing bedeutet Haltung und Körper, bezieht sich aber auch auf die Organe, Sehnen, Muskeln und Gefäße sowie Meridiane.“ (Dr. Li Xiaoqui: „Daoyin Yangsheng Gong nach Univ.-Prof. ZHANG Guangde – Daoyin- Übungen zur Lebenspflege“, 4. Auflage 2014, S.4)

Yi und Qi und Xing zusammen bilden die drei Schätze des DYYSG

„In der Übepraxis achtet man auf die Vereinigung von Yi, Qi und Xing, da diese miteinander wirken. Beim Bewahren des Yi muss man auch das Führen des Qi beachten, denn unbehindert fließendes Qi kann das Yi beruhigen. Beim Führen des Qi muss man auch darauf achten, Yi zu bewahren, denn wohin das Yi kommt, kommt auch das Qi. Um die Vereinigung der ersten beiden Schätze zu verbessern, ist es unverzichtbar, XING zu trainieren, da Yi (Geist) und Qi (Energie) im Xing (Körper) wohnen. Nur bei richtiger Haltung – wie eine Säule zwischen Himmel und Erde – und korrekter Körperbewegung kann das Qi optimal zirkulieren und Yi gut bewahrt werden.“ (Dr. Li Xiaoqui: „Daoyin Yangsheng Gong nach Univ.-Prof. ZHANG Guangde – Daoyin- Übungen zur Lebenspflege“, 4. Auflage 2014, S.4)

„Für das DYYSG ist daher die Vereinigung der drei Schätze von zentraler Bedeutung. Sie ist wesentlich um im DYYSG eine hohe Qualität zu erzielen.“ (Dr. Li Xiaoqui: „Daoyin Yangsheng Gong nach Univ.-Prof. ZHANG Guangde – Daoyin- Übungen zur Lebenspflege“, 4. Auflage 2014, S.4)